第二十六章 神性

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“原来是被六道仙人制作出的‘神性生物’吗？那位忍宗，果然早就触及到了这个境界了！”

索伦用手捏着这头已经变得只有玩偶大小的地狱阎王，只是心念稍稍一动，便将它的存在形式“理解”和“分析”了，在口中喃喃地说道。

神性的说法，来自于索伦前世玩的游戏中的dnd规则。在那个游戏里面，神性便是神的“血脉”，是由无数众生的愿望所凝聚而成，却又超脱于凡人信仰，代表着神灵的权能的力量。无论是点燃神火的半神也好，还是具备神格的真神也好，神性都是他们得以存在的根本。

索伦获得的“神性”，和可能存在的dnd位面里面的dnd规则中所讲述的神性并不相同，而是某种类似于由人的精神能量和肉体能量构成的查克拉，但是品质却要远远凌驾于普通人凝聚的查克拉之上。如果非要形容一下的话，那么源自于阿修罗和因陀罗，不断地在后辈的躯体里面轮回转世的两股最高品质查克拉，便是查克拉和神性的混合物。

忍界中的神性的存在，也不像dnd规则里面的那种以一份一份的形式神性，使得神灵可以凭借神性数量的多少，花费为微弱神性，弱小神性，中等神性，强大神性，伟大神性。忍界中的神性的性质，其实有些类似于每个忍者都具有的“查克拉”，是可以不断地遗传和分割的。

譬如说，在索伦生前的时候，他的身体里面就存在着一丝神性。不过，那一点神性实在是微不可见。如果将地狱阎王体内的神性的浓度视为“1”，那么索伦体内的神性的数量怕是要在“三万分之一”左右了。

莫看这点神性的数量不起眼，但它的用处却是极大。若非有着这丝微不可见的神性的存在，索伦也不会天生就契合于阴遁，成为一位宇智波一族中的“天才忍者”。

在宇智波灭族的那一夜，索伦最大的收获，其实还不是建立了死者之国“黄泉比良坂”，而是他凭借那一晚的死气，怨气，宇智波一族的所有死者的体内的神性，以及来自于他创建的死者之国——黄泉比良坂的反馈，使得他成功凝聚了属于自己的神性。

如果不是那缕神性的存在的话，那么索伦纵然建立了黄泉比良坂，他也只是一个鬼魂，一个占据了死者之国，一个纵然极为强大，但却和其他的鬼魂并无本质上差别，宛若是倩女幽魂里面的黑山老妖一般的鬼王，而非一个真正的死神。

这些日子以来，索伦也正是凭借存在于自己体内的“神性”，才能够自如地炼化来自于凡人的“信仰”，壮大自己的力量。

在地狱阎王的身体里面，也存在着这样的“神性”，也是代表着“死亡”的神性。虽然它的品质有些不纯，甚至比不上存于在宇智波佐助体内的那些源自于因陀罗的查克拉，但它的确是“神性”。索伦透过这一丝神性，赫然感觉到了“安宁”的味道。他分明的体会到，这一缕神性蕴含着所有的死者得以安眠，不再徘徊于人世间的“安定”的神性力量。透过它，索伦甚至能够感受到六道仙人建立建立极乐净土时的“意志”，那种分立阴阳，让死者无法打扰到生者的意志。

“六道仙人的遗泽吗？的确是足够宝贵的东西！那么，拿来吧！”

索伦的目光微微一凝，将右手探了出去，抓到地狱阎王的脑袋上面，用力地一抽，将一缕淡黑色的，好似雾气状的物质从它的体内抽掉了出来，慢慢地汇聚在索伦的手心，形成一团漆黑色的光，一丝有死亡神性所构成的黑芒。