22. 第 22 章
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如今的天下并不算大，随着商国的国土日益扩张，薛国距离商国也就越来越近。
想来过不了多久，仲虺的名声便会传至商都。
听闻商君礼贤下士，曾为了一个名为“伊尹”的奴隶，亲命伊尹之主驱车往见。
他也不敢求这样的至高待遇，若能有召，往来三次他便举国归附了。
商君的求贤之心还是出乎了他的意料，半年之后，他得到城门官通报，才知晓商君居然亲自来了。
仲虺大惊，急忙整装出迎，将一身轻裘布衣的商君迎了近来。
“商君贵趾踏贱地，实在令寒舍蓬荜生辉。”
“薛君过谦了。”商君很直接，见礼过后便直言道，“薛君贤德智慧著于四海，寡人不敢生欺瞒之意。今日前来，实为求贤也！”
“哦？”仲虺装傻，“商君爱才之名，便是偏远之民亦有耳闻。若我薛国有遗贤能得商君青眼，吾将效法彭氏之子，亲为商君驾车以访之。”
商君命彭氏之子驾车所求之贤，便是奴隶出身的伊尹。
“薛君何必相戏？”商君诚恳道，“薛国虽贤才斗量，岂有贤过薛君者？”
仲虺满脸惊讶，“小国之君，微有薄德，忝居上位者，竟也能为商君所知吗？”
仲虺惊讶是假，旁人却都以为是真。
世人总是如此，看见贤德之人，便理所当然地推测他处处皆贤。
薛君有仁义之名，世人便理所当然地认定他亦有谦逊淡泊的品格。
既然谦逊，必然不觉得自己做过什么了不得的事；既然淡泊，自然不会关注世人如何做歌称颂于他。
商君诚恳道：“薛君何必过谦？君乃良药，可医寡人蒙昧、怠惰之疾。寡人虽鄙薄，也斗胆相求，还望薛君不吝赐教。”
仲虺连道惭愧，沉吟半晌，邀薛君入内室祥谈。
屏退左右之后，仲虺便以商君求贤于伊尹为切入点，试探其对奴隶的看法。
商君坦言：“奴隶之中亦有贤如伊尹者。稍次之人更是不知凡几。然天下诸侯众多，奴隶非一家一姓所有。只可择其贤者超拔，不可惠及天下所有。”
仲虺不禁叹息，“不敢欺瞒商君，寡人年少之时便随先父躬耕于陇亩之间，每尝见奴隶中有勤劳智慧者，既爱其才，又怜其苦。又因前者关注大众，方知奴隶之苦，何止刀斧加身？”
商君默然半晌，亦叹道：“薛君仁德，寡人感佩。”
如今商国三分天下已有其二，商君所站的位置已然不同，看待世事的角度，自然也脱离了普通的国君贵族，逐渐把自己放在了天下共主的位置上。
对于普通的国君与贵族来说，奴隶是他们的财产，自然是越多越好。再有才能的奴隶，也只能为主人奉献终身，无论是智慧还是体力。
若是主人允许他们岁至三十不必就死，便已是莫大恩德。
更令仲虺觉得可笑的，便是管理奴隶者，往往自己也是奴隶。偏他们却不会因为同为奴隶而共青被管理者，反而会更加恪尽职守，向主人表达忠诚。
对于奴隶主而言，自然是天大的好事。
可对于天下共主来说，则未必了。
奴隶既为主人私产，不在百姓之列，自然没有缴纳税赋的资格。天下半数人口皆为奴隶，属于共主的百姓就要少掉一半。
天下人口就那么多，肥了贵族，自然就要瘦了共主。
可此事便是共主，也不敢轻易触碰，更何况是欲为共主而未践祚的商君？
仲虺点到为止，试探出了商君果然有成为共主的胸怀，便话锋一转，与之谈论天文历法、礼仪服饰、耕织农桑。
他六七岁时便随父习农桑之事，再及年长便随祭祀、礼正学礼法、天文。他本就天性聪慧，又善于观察思考，对于这几样治国安民之术，早有不同见解。
商君早就听过他制定婚仪之事，如今见他不但深通礼仪，且对稼轩农桑、四时节气无一不精，更是深感拜服，再三请求仲虺辅佐于他。
他能亲自前来，本就超出了仲虺的预期。两人深谈过后，更有志同道合之感，仲虺便也不再拘泥于三顾之德，欣然同意举国归附。
商君在此盘桓七日，仲虺领他在田间地头、宗庙祭台、论政之所一一巡游，两人你来我往，相互问答，印证各自政令优劣。有善则学之，有过则改之。
其间畅快之处，不可为外人道。
七日之后，商君依依不舍，携仲虺之手再三殷嘱：“待君将国事托付于重臣心腹，定要早日乘车到商邑来，寡人期盼早日再与君秉烛夜话。”
秉烛夜话，还是商君从仲虺这里学来的，深觉对待贤士，正该如此以表尊敬。
仲虺道：“主公放心。承君一诺，必守一生。”
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