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自从踏入圣者领域之后，维克多对世界的认知愈发稳固。他拥有自己的道理和看待问题的角度，并时刻加以践行。现在很少有什么事物能让维克多感到惊讶、惊喜、惊奇。属于一般人的情感认知正在远离，他变得越来越淡漠，不似凡人。
不过，为世界之内的智慧生物，对造物主的理解都有相似的出发点，但也都看不清造物主的本质。就好像微小的蚂蚁观察人类，在它的感知中，人首先是一种气味；当它爬上人的靴子，人可能是一座高山；爬上人的皮肤，它又发觉人类体表的毛发如同草原、森林。即便这只小蚂蚁爬遍了一个人的全身，它都不可能把自己感知到气味、高山、森林、草原等等，拼凑成一个完整的人类。
那对于人类而言，造物主究竟是什么？
时空的缔造者，万物的起源，规则的具现，心灵意识的海洋，全知全能的存在……每个人都有自己的看法，却不会有一个客观真实的答案。但是，人们习惯参照自身的影子，把造物主描述成一个伟大的生灵。祂们有名字，有出生，有故事，有终结。因为这是人们最容易接受，最方便理解的认知形式。
这个世界的三大造物主真的是生灵吗？
不一定正确，也未必错误。维克多接受三大造物主拟人化的概念，却不想耗费精力追寻造物主的本质。
这必定是徒劳的。
蚁人女皇说出瑞格佐丝莉的名字，似乎是在隐喻三大造物主之一的光明鸟暗中策划了光辉之主的苏醒。维克多不禁会联想，虚空神族的创造者究竟有什么图谋？
事实上，维克多根本不为所动。在他看来，这明显是蚁人女皇设下的话术陷阱。
蚁人女皇这个生存了2万多年的古老者有一项维克多不具备的优势——祂知道许多古代隐秘。
一方面，蚁人女皇需要拖延时间，用光明鸟瑞格佐丝莉引起维克多的兴趣，暗中则调遣虫群，完成对维克多的重重包围。另一方面，蚁人女皇试探维克多，如果维克多对光明鸟一无所知，又兴致勃勃。蚁人女皇就能知道自己掌握多大的话语权，然后用言语诱骗兰德尔殿下，不仅可以轻松拿回神器水晶，也许还会有意想不到的收获。
维克多其实并不介意蚁人女皇拖延时间，这有助于纳尔森、夏洛特等追随者获得更多的缓冲时间。但维克多已经决定封印蚁人女皇的主体意志。这个掌握众多隐秘的古老者就快要完蛋了，维克多哪还有工夫，听祂对自己胡扯八道？
以其浪费时间，听蚁人女皇讲一个无法验证的故事，还不如来点更有价值的信息……维克多力求控制交谈的方向，他神情淡然地点点头：
“据我所知，黑暗纪元中期，附庸精灵的大妖精一族勾结深渊恶魔，发动叛乱，差点颠覆了古老的精灵帝国。高等地精和古精灵帝国经历数千年的争斗，逐渐落于下风。高等地精在战争不利的情况下，有了一个疯狂的计划。它们想制造一位真神，而‘瑞格佐丝莉的囚笼’这件神器是造神的核心。可惜，高等地精的造神计划还没成功，就被古代精灵、人类先民，以及古代蛮族的联军消灭了。”
“‘瑞格佐丝莉的囚笼’落入人类先民的手中，它又被炼金师称为‘泰隆瑞尔之环’。”
维克多稍稍停顿了一下，边观察四臂蚁人的表情，边说道：“炼金帝国制造光辉之主，肯定用到了‘泰隆瑞尔之环’，也就是‘瑞格佐丝莉的囚笼’……我想，光辉之主具有造物主的部分权能，才能推动世界法则在指定时间，顺应法则演变的趋势，产生一次巧妙的改变……所以，‘瑞格佐丝莉的囚笼’是光辉之主的核心？”
蚁人女皇颔首说道：“你知道这个秘闻，真是出乎我的意料……没错，‘瑞格佐丝莉的囚笼’就是构成光辉之主的核心。这个秘密还是我转变成灵体之后的130年，最高评议会的大法师安德鲁告诉我的。”
安德鲁？最高评议会大法师的名字和那个开启血祭仪式，带来战争灾难的神选者大法师一样，都叫安德鲁……维克多在心里嘀咕了一句。
神选者时代，发明血祭仪式的议会大法师也叫安德鲁，但维克多并没有多想，毕竟安德鲁是个很常见的人名，两个法师出现重名不需要大惊小怪。何况炼金帝国最高评议会的大法师安德鲁与引发血祭战争的罪魁祸首相隔18000多年，他们同名肯定是巧合。
“我对这件以造物主为名的神器了解不多，希望安洁莉娜陛下能告知神器的详情。”维克多从石座上起身，对蚁人女皇施礼，诚恳说道。
蚁人女皇点点头，又摇头说道：“关于‘瑞格佐丝莉的囚笼’的奥秘，我知道的也有限。但是……”祂话锋一转，接着说道：“对这件神器的来历，我倒是有一些想法。”
“兰德尔殿下和精灵族关系特殊，你应该听说过精灵族的神话起源吧？”
没等维克多回答，蚁人女皇自顾自地说道：“在精灵帝国流传的神话中，太阳神弗雷是造物主泰隆瑞尔的化身，祂创造了月亮女神弗雷娅，两者结合才有了精灵族。所以，精灵及其附庸种族对待太阳神弗雷如同对待造物主，帝国子民并不直接崇拜太阳神弗雷，而是崇拜位于弗雷之下的各族祖神，而月神弗雷娅是精灵神系的主神。”
“嗯，任何智慧种创建的文明总认为自己独一无二。”维克多颔首说道：“精灵文明把太阳神弗雷放到造物主的位置上，而月亮女神弗雷娅相比山丘、魔鼠等祖神原本并.
原本并没有更高的位格，但月神为太阳神弗雷娅的妻子就显得很特殊。这么一来，精灵帝国矮人、半身人、森林半人马都会承认精灵族的主导地位，却不会产生被精灵奴役的屈辱感。因此，神话为文明服务，神话本身不能为历史的参考。”
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