猛然坐起，大口大口的喘着粗气，阳间的温暖，以及自身的踏实感，让我明白，这回总算是活着回来了，他们两个也是一样坐起身。大花猫的在一旁急促的说：“你们总算是活着醒过来了，要是再不行，我都打算找大夫给你们抢救。”
刘奇说：“阴曹地府果然是危机四伏，要不是回来及时，我看着回魂灯也要灭了。”
是啊，我们几个过阴的时候，每个人的身旁都点了一盏灯，刘奇拿着自己的那盏油灯上面呢，火苗极其微弱，就在数秒钟以后，火苗缓缓的熄灭。
当时并不会感觉如何，可在后期仔细想想，确实会让人有些后怕，毕竟，如果没有回魂灯引路，那可能我们几个就算是跳还魂崖也不一定会落在哪里，有可能是人身，也有可能是畜生。
过阴的确不是简单的事情，只要是你听说谁可以随随便便的进出阴曹，第一、这个人是骗子，第二、他距离死也不远了。
大花猫说，我们已经过阴了两天一夜，如果再继续下去，可能就醒不过来了，为了避免落下病根儿，赶忙喝了点雄黄酒驱体内的寒气。
该做的事儿也都已经都做了，刘奇问我打算怎么办？
我说：“当然是开坛遣阴曹兵马！”
时间不等人，为了能尽快抓到李大仁，返回阴曹地府去找阎罗王理论，我们几个开始分头行动，由刘奇去找土地爷，大花猫去找荒坟，马景义去地藏王菩萨庙宇打探偷偷上届的李大仁踪迹。而我只需要去准备一些道具来拆差遣阴兵。
首先还是要将鹤真人给我的那几个名单送去庙宇供奉，甚至还要进行超度等一系列的法事。这主要也是为了化解阴兵身上的凶煞之气，对他们同样是一种减轻自身痛苦最好的办法，毕竟那些人是死在战场上等化身阴兵以后还会无时不刻的感受生前的痛苦。除非设立祠堂受到百姓祭奠，再以终生愿力化解，否则战魂在转世前一样会受到痛苦。
也甭管现在是几点，我们几个立刻开始分头行动，各自去筹备自己的事情，最终定准了明天中午之前回到工地来碰面。
出去的时候是临近傍晚，可北京城里也不是特别的熟悉，想找寺庙，也是非常的难。像刘奇是正统的茅山道士，有着祖师爷护体可以与土地爷相护以平辈论交，如果我们要请阴兵，土地爷肯定是第一个先发现的，只有把他答对好了，才能够顺顺利利的去进行下一步。
而大花猫去找的荒坟墓地，主要也是为了避开人群，阴兵出世，绝非是普普通通的鬼魂出现，那种声势非常浩大，掀起的滔天阴雾，足以对普通人造成影响，而荒坟之地必然是少有人烟，那你可以避开老百姓的视线也能免得有凡人冲到阴上，导致丢了性命，所以说我们三个的工都是至关重要，缺一不可。
马景义相当于踩盘子，虽然我们几个招来的阴兵鬼差也是足以办到，可这次去的毕竟是地藏王菩萨的寺庙，如果太过于贸然，会显得有失礼数，但若是由马景义登门打探，事情就显得不像之前那么尴尬了。
傍晚的时候，走出工地，一路向北，连问带打探的走了一个多钟头期间还换乘了几辆公交车，总算是停在一户庙宇的门前。
第四百八十章北顶娘娘庙
由于我到的时候已经是傍晚了，司机还提醒我，他是最后一班车，如果下车以后，一定要在九点十分来这里等车，否则太晚了就没车了，想要靠步行的话，需要走十多里的路才能到市区，周遭又由于工程搁浅导致非常荒凉。
“谢谢了大哥，我去庙宇拜拜。”
“大晚上的拜庙？真是年轻人的生活理解不了，记住我的说的话啊，如果想回去就到点来这儿等车，十多里路呢，看你也是外地，我好心提醒一句，大半夜的多不安全。”
司机善意的提醒我很清楚，八十年代的生活的人是刚刚在农村步入城市，民间传说虽然被压制过，可仍然无法改变老百姓口口相传的故事。
何况，荒野古庙，凡人求福，野鬼求渡，是自古以来就流传的风俗，朱红墙门那是为了挡住鬼魂的路，门前撒白米是为了饲养游魂野鬼，所以说，古庙这种地方白天香火旺盛还好，到了夜间如果没人，自然要少去的，保不准就会撞见什么奇怪的东西。
目送着司机的离开，站在荒凉的街道上，庙宇上的牌匾写了几个个大字‘北顶娘娘’。此庙在当代可是大名鼎鼎，零八年逼的鸟巢移位的灵异事件更是享誉全国，它是京城五顶八庙中五顶之一，庙内供奉碧霞元君、天仙娘娘、送子娘娘、东岳大帝、关帝、药王等神祇。
为什么叫做北顶？好多人都不太清楚，因为此庙是京城中轴线北端的延伸，而‘顶；则是因为京城把泰山顶上的碧霞元君移植请神请到了这里，按照咱们现代人来说，那就叫做‘劫胡’，碧霞元君若是下界必然是来到北顶娘娘庙而不是去泰山。
传说，此庙大门上的牌匾上书写着：“敕建北顶娘娘庙”，‘敕’字可是皇家代表上天的敕封的意思，同样昭示着此庙深厚的背景。
看着破旧的外墙，知道它也没能躲过红色浪潮的破坏，好多的围墙已经破损，在周遭的破烂环境对比之下更显萧条，我一步步的走过去，站在庙宇的门外，大门虚掩着的，本来我是打算找个能够超度亡灵的庙宇，如今却又意外来到了古庙。
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