打生桩(除掉林中小屋...) (第1/2页)

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岑今缩回脚，笑声即刻消失，仿佛幻觉，但他知道不是。

顿了两秒，他向前两步，伫立在神道柱的影子下，凝神静听，没有小孩的笑声和阴风，四周围一片诡异的死寂。

岑今观看第一座神道柱，两根圆形石柱间隔两米，左右对立，柱身高两米，直径约四十公分。柱身雕刻一道道竖纹，柱首雕刻录文的石板刻着陌生的符文，石板之上的蹲兽则是一只凶神恶煞的镇墓兽。

那镇墓兽身形如孩童，象耳长臂红爪，全身漆黑，獠牙大口咬着半截孩童残躯，形象十分怪诞邪恶。

所谓神道柱即以石柱为标开道之用，意喻跨过神道柱就是走天道、走死者之路，通往寺庙或陵墓，是神明或死者回归前必经的道路。

所以考题里的‘墓前开道，一步鬼蜮，一步神域’便是这意思，前路通往寺庙则迈入神域，反之则为鬼蜮。

问题是神道柱柱首的蹲兽一般为祥瑞，这里却是镇墓兽。

镇墓兽通常置于陵墓里，用于镇压邪祟，保护墓主人，且一墓一主。

一个陵墓里只能放一只镇墓兽，否则自相残杀，不得安宁。

然而这里有无数座神道柱、无数镇墓兽，怪诞邪异而且不合常理，感觉这处警戒区像是一座大型群葬古坟场，每一座神道柱代表一座古墓，古墓里封着恐怖凶猛的异物。

岑今盯着石板上的录文，一共四行，不是他熟悉的繁体字，而是笔画更圆润繁复的大篆。

大篆跟近代繁体区别有点大，岑今连蒙带猜翻译录文的大概意思：这里是富饶的土地，百姓依赖它生存，但森林里有某种邪祟十分残暴，为了镇压而铸神道柱和镇墓兽，希望能够铲除害人的东西。

但每一座神道柱快完成之时，总会莫名坍塌，为了解决这个问题，特地遵循祖先们的做法，终于恢复平静安康的生活。

立柱时间，民国三年三月。

“祖先的做法……什么做法？”

录文三言两语写明夯筑神道柱的来龙去脉，却在‘祖先做法’这里含糊其辞，一笔带过。

岑今回想题面，不希望是他猜测的那样。

他走到第二座神道柱，石板内容一样，时间从民国跨越到清乾隆四十五年三月，然后是第三座、第四座……直到第十三座神道柱，时间停在元朝某年的二月，石板内容有了新变化。

“先知慧言，纵目来告……什么送童子？置桩中心，石灰浇之。民争之，讙哗奔走。”

岑今皱眉：“意思是有一个先知告诉当地百姓，某个装神弄鬼的人……也有可能是假扮神明的异物，‘他’要选童男童女祭祀，帮助镇压邪祟。百姓认为是好事，争先恐后送上子女？”

意思差不多，除了某些关键代词认不出也猜不出来，比如纵目指什么，先知指谁，挑选童子的‘神明’是什么形象……以他匮乏的知识，目前还看不出来。

从这座神道柱往上数，每一座神道柱录文石板都有这句‘先知慧言’，说明这就是前十二座神道柱石板录文里指代的‘祖先做法’。

岑今停在神道柱长廊的中间，身前身后都是一座座精美的神道柱，如不深思其背后恐怖的含义，这建筑堪称宏伟壮观，极具历史研究价值。

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