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永王妃来得不巧，院子里正在劈里啪啦地打人。
“这是出什么事了？”永王妃问。
方丈合掌一礼，说了来龙去脉，永王妃便皱了眉，道：“确实无礼。”
那两人被冷水一激，又挨了板子，再多的酒也醒了，满面涕泪横流地道歉求饶，永王妃口里念了一声阿弥陀佛，肃了脸色，道：“你们确实是行止不检！耍酒疯耍到寺里来，传到建邺去，也要治一个不敬神佛的罪。”
“还请阿嫂原宥，我们也不是故意的……”高些的那个支支吾吾道，“是刚服过五石散，要行散。”
一群人都作恍然状，程瞻洛却皱了眉。
世家圈子里的确很流行五石散这玩意儿，甚至将其作为某种身份的象征，身为一个合格的名士，你可以不写诗，也可以不清谈，但要是你不服散，那出门都不好意思跟人家打招呼！
但阿耶曾跟她说过，五石散不是什么好东西，是要人命的毒。
刚服完后，只觉头脑昏昏然，身轻如燕，像是被打通了任督二脉，写诗作画都是下笔如飞，同时也会浑身燥热，必须喝酒，不停地走动才能缓解，这叫“行散”。
但等药效过去后，代价就来了，有人会失去理智，满口胡话，睡上一日一夜才能恢复；有人上了瘾，往后不服五石散就手抖心慌；还有人行散时不够到位，直接一命呜呼了的。
这两人就是赴宴前偷服了五石散，在寺中直接饮起酒来，药效加上醉意，行散时神志不清，才让他们行事如此张狂，在这样一场重要的宴席上当场闹起来。
永王妃摇摇头，道：“饮酒是为了行散倒还罢了，不算你们犯了庙里的酒戒，但是往后切记持正修身，我看庄节度罚得对，下去醒酒反省吧。”
她没有偏袒的意思，这两人被仆役架着，唯唯而退。
“罢了，不提这些事，”永王妃一挥手，道，“今日是宴饮，本该尽情欢乐的，咱们开席吧，我来迟了，自罚三杯。”
众人自无不应，一齐去了侧殿，各自寻了位置坐下，案上已经上了素斋，颜色清新可爱，别有一番意味。
永王妃并不是位难相处的人，相反，她简直和蔼可亲，甚至示意让庄戎和李清渚先上座。庄戎和李清渚再三推辞，才让王妃上了最中央的首座。
光是宴席显然不够风雅，永王妃又自己取了一对金钏子作彩头，放在一方铜盘里，叫才子们只管随意清淡，若是说得好了，她还有赏。庄戎，李清渚与其他人也各自加了彩头，有腰间玉佩，有随身金带，还有直接给金银锞子的，不过一会儿，那放在正中央的铜盘登时被填满了，映得满室都是一阵光华灿烂。
此时品评人物，多是循这样的例子。在座的都是地位超然的人，若能得一句半句中上的考语，往后仕途便不愁了，本就不是正式场合，也不至于因言获罪。满殿人都热闹起来，说到激动处，口沫横飞也是有的。
所谓清谈，就是随意择一话题，大家畅所欲言，或凭口舌之利，或凭博闻强识，总之只要驳倒对立观点，让满座人都觉得有理，就能搏一个才子的名声。话题也很广泛，有谈儒论玄的，有论白马非马的，还有讲论时事的。
近日里最火热的话题，就是北伐。北伐的声势正盛，朝廷就拟旨命令撤兵，朝上也是议论不断，南阳又是前线，离这话题更近，说着说着，大家就讲到这上头来。
有人道：“朝廷不许继续北伐，也是为着体恤民力，多年战火下来，百姓早就苦不堪言，若能借此休养生息，恢复人口，也不失为一桩好事。”
“此言差矣！”有人说，“光是建邺，就有不少南下的流民，都是流离失所的可怜人，照罗兄这样说，他们什么时候才能还乡？这些人就不是我大齐百姓么？”
“那些北蛮……”有人接了一句，还没来得及往下说，就被截断。
“庄节度亦是北人，也是北蛮么？陆别驾出身弘农陆氏，阖族皆南下，被安置在建邺附近的侨郡，在兄台眼中亦是北蛮么？”这人大概也是北人，被戳到了背井离乡，流离失所的痛处，显得格外慷慨激昂。
被点了名的陆攸之放下杯子，似乎在认真侧耳听。庄戎依旧是一派平稳，看不出神色。
这是个有点敏感的问题，那人不接话，绕了回来：“兄台何必要如此咄咄逼人？我并非此意！当今圣旨说得明明白白，不是不取北方，只是要稍待时机，如今是要休养生息罢了！你听不懂我说话也就罢了，难道连圣上诏令也不听了么？难道穷兵黩武，扰得民间不安才是兄台想看到的？”
好么，这位直接用魔法打败魔法，你拿庄节度和陆别驾压人，我就抬出当今圣上，谁怕谁。总之圣上必须是对的，如果不对，请参见上一条。
居然还有不少人颇为认同地点头，程瞻洛差点被恶心出一个跟头。
是，嘴上说我们不是不打，是稍等些时候再打，这个“稍等些时候”是多久？什么时候才是时机成熟？说是为了百姓安定，请问放两个时刻准备渡江抢一把的胡人邻居在北边，动辄掀战火，又是哪门子的安定？
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