“鄙人余生，张先生的大名如雷贯耳啊”余生的恭维语出挚诚。
张善琨这个名字，对于后世以老电影为生的小资来说，绝对不陌生。中国的电影发展，在抗战时，分为五个部分。即国统区的电影，延安电影，孤岛电影，沦陷区电影和香港电影。
其中拍摄影片遗留最多的就是孤岛电影，而孤岛电影中，影响最大的就是眼前这个张善琨的公司拍摄的一系列电影几乎占据了孤岛电影业的半壁江山
其中最出名的就是陈云裳演的木兰从军上映之后，接连数月，场场观众爆满这个胖子因此赚得盆满钵肥。
只是这个胖子在孤岛时期，虽然拍的都是宣扬民族大义的爱国影片。但本身却是个骑墙派。当日本人没有打来的时候，借古喻今，宣传民族大义以吸引民众观看电影。
一旦孤岛沦陷，却又出任了汪精卫伪政府成立的中华电影联合股份公司副总经理和制片部主任。直到他发现日本人逐渐不行了，又开始联系国民党，结果被日本人逮捕。
后来花了大价钱求人保释后，在逃离过程中，又被国民党军队逮捕。一直监禁到抗战胜利后，被人骂成汉奸，才不得已逃到香港。
张善琨和余生打过招呼后，一侧身把身后的男子显露出来，刚要开口，就听得一声恍然大悟般惊喜的叹息：“这是卜万苍先生吧鄙人余生见过卜先生”
如果说，张善琨还只算是在电影行业投资成功的商人。那么卜万苍，就真的是一个支撑起中国早期电影行业的领军人物。
他从电影业的学徒开始做起，先学习摄影，然后转而成为导演。民国十五年导演自己的第一部品洁冰清，便获得了极大的成功，并使得影片主角张织云借此成为电影皇后
从此一发而不可收拾在拍摄挂名的夫妻时，卜万苍公开招考电影女主角并从众多候选者中，选择了阮玲就此成就一代传奇
而张善琨投资的那部木兰从军，也是卜万苍导演。并且，饰演花木兰的陈云裳也借此一举成名
如今这个时候，正是卜万苍事业的巅峰期。他在电影行业的影响力，正如后世的张艺谋、冯小刚、李安一般，可以轻而易举的塑造一个明星和一部成功的电影。
眼前的这两个历史名人虽然让余生如雷贯耳，但是在余生后世的记忆中，全然知道眼前这两个人的来龙去脉，全然知道他们今后的际遇和命运。所以，对这两个人虽有尊敬和好奇，但态度中绝无畏惧。
不卑不亢，泰然自若。仿佛面对的不是两个在上海滩混迹的大亨，只是两张陈旧的历史照片。
卜万苍与张善琨从未遇到有人对他们如此态度，不由得好奇。
卜万苍问道：“余先生好年轻，不知道在哪里高就我们以前见过面么”
“鄙人初到上海滩。以前虽然没有与卜先生见过面，但是鄙人甚是喜欢电影行业，见过卜先生在报纸上的照片。如今卜先生当面，实在是鄙人的幸运”
旁边的张善琨笑道：“余先生也喜欢电影，那不妨与卜先生交流一下，会很有进益的”
卜万苍也笑道：“不知道余先生喜欢什么样的电影张老板要拍电影，正在发愁，大家都喜欢什么样的电影呢余先生不妨说来听听。”
余生道：“我虽然喜欢电影，但说实话，我不太喜欢现在的这种电影形式镜头总是连贯的长镜头，一次拍一个很长的场景，然后几个长镜头连起来就是一个故事，这真的很没意思。”
“”卜万苍和张善琨原本只是随便问问，想来一个二十来岁的年轻人，纵然是喜欢电影，也不过是看个热闹而已。哪里会想到，眼前的这个年轻人竟然能说出如此专业的名词。
卜万苍不由得正色道：“那么，余先生对电影镜头的理解又是什么呢”
余生发现卜万苍毫无愠怒之色，也没有试探的意思，真的是在诚心交谈。心道，这个能从学徒混到成名导演的人，真的不简单。学习几乎成为了他的一种本能，在知识面前毫无成名导演的架子。
“我觉得，现在的电影，都是把动的连贯为拍摄的标准。一个镜头拍一个场景，而这个场景内，所有的动和戏份都要依靠演员来表达。这是不对的难道就不能将一个连续的动分解开么难道就不能将一个长镜头分解成许多个短镜头么”
“嗯，余先生说的有道理，可是这样会不会显得太乱了”
“但也许会更有张力吧如果有甲乙丙三个镜头，甲是一个人在笑，乙是一把手枪直指，丙是同一个人脸上露出惊惧的样子。那么不同的连接就会造成不同的效果”
“假如是按照甲乙丙的次序连接，那么因果关系就是：一个在笑的人，因为被手枪指着，所以变得很惊惧。那么这个人就是个胆小鬼但如果把这个顺序换一下呢换成丙乙甲呢”
“那么因果关系就变成了，有一个觉得恐惧的人，当手枪指着他的时候，他笑了。他的笑，说明了他在死亡面前放弃了恐惧，他很勇敢”
“这样几个镜头的张力远比一个长镜头来得强大。比如说阮玲的神女，如果最后把杀人的那一场戏改为几个短镜头会怎样呢会不会更激烈一些呢”
卜万苍不由得陷入沉思。余生对他说的这番理论是这个时代最著名的蒙太奇理论蒙太奇这个词源于法语，原本的意思是剪接。在前苏联的电影理论中，被借用成为电影镜头组合理论的名称。当不同的镜头组接在一起时，往往会产生各个镜头单独存在时所不具有的含义。这种含义并不是镜头本身所有，依靠的是人的联想，人的心理完型，人的脑补，所产生的镜头之外的意味
人对于自己推测出来的东西从来都是最信任的，所以，这种技法产生的力量也远大于长镜头的平铺直叙。
蒙太奇这个理论在后世人尽皆知，但是在这个年代，却是由爱森斯坦于一九二二年刚刚提出来的能有所理解的人极少。而实际的应有方法也是理论提出几十年后才慢慢总结丰富的。余生从后世带来的成熟理解与实际应用方式，远胜于卜万苍自己的理解。
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